В последние годы возрос интерес людей к старообрядчеству, традициям и обрядам православного течения Русской Православной Церкви. Как светские, так и религиозные авторы начинают проявлять повышенный интерес к духовной истории этого народа и публикуют исследования об образе жизни и различиях между современной и старообрядческой церквями. И за последние столетия их накопилось очень много. Староверы — это люди, выступавшие за сохранение старых правил и обычаев русской культуры.
Когда и как появились старообрядцы
Кто такие старообрядцы? Этот термин не использовался до середины девятнадцатого века, пока не был узаконен светскими либеральными авторами. Раньше вся литература называла их «раскольниками», особенно книги господствующей церкви.
Старообрядчество как вера сформировалось в результате реформ Никона, т.н. Новеллы Никона, которые внесли изменения в литургические книги, а также изменили некоторые греческие обряды. Новые религиозные соборы 1656, 1666–1667 годов считали старые церковные традиции неортодоксальными и еретическими. Поскольку эти реформы не имели большого оправдания, хотя и требовали изменений в течение долгого времени, некоторые миряне и даже духовенство восстали против них. Это оказалось тяжелым ударом для России в этот период, разделив общество на два непримиримых лагеря. А поскольку религия была одним из важнейших факторов для русского народа XII века, неприятные аспекты раскола нанесли большой ущерб всем сторонам русской жизни.
Интересный. В результате реформ такой человек, как Сергий Радонежский, считался фигурой неортодоксальной, что способствовало сильным протестам среди верующих. По таким действиям можно понять — изменения церкви не могли не вызвать взаимной реакции. Синодальная церковь воспользовалась этим положением, чтобы объявить отступниками всех, кто не принял новые реформы. Эти усилия были поддержаны многими последователями дела Никона, в том числе императором Петром I.
На самом деле старообрядцы исповедуют православие, которое принесли греки в 988 году, тщательно соблюдая все обряды, оставшиеся с того времени. Они следуют принципам, принятым на Вселенских соборах и соборах, проводившихся в России до реформ Никона, и в значительной степени они правы. Однако стоит учесть, что Никон, ставший патриархом в 1652 году, пришел на этот пост с решимостью восстановить гармонию с Греческой Церковью, поскольку христианство в России все еще было другим по своим концепциям. И патриарх намеревался закрыть эту разницу, внося исправления в книги и ритуалы.
Картина «Казнь протопопа Аввакума». Картина написана в 1897 году художником Мясниковым.
Староверы постоянно подвергались гонениям. В 1685 году их запретила царица София (в 1682 году произошло восстание стрельцов, в котором большую роль сыграли старообрядцы, нападая на монахов и грабя монастыри). Укрывательство несогласных каралось смертной казнью сожжением или обезглавливанием. Ранее, в 1682 году, после 14 лет заключения их сожгли в многоквартирном доме:
- идеолог и лидер Протопоп Аввакум;
- священник Лазарь;
- Диакон Феодор;
- Енох Епифаний.
Это вынудило старообрядцев начать переселение в малонаселенные районы России и освоение новых территорий в почти экстремальных условиях. Основной проблемой старообрядцев было отсутствие епископа.
Исключением был Павел Коломенский, который, однако, умер в 1654 году и не сумел назначить преемника. Вскоре скончались и многие священники от дониконитской заповеди. Поскольку только епископ имеет право присваивать священнические и диаконические саны, это было большой проблемой, поскольку по правилам Православная Церковь не может функционировать без епископа.
Интересный. Одним из самых значительных последствий реформ стало массовое самосожжение. Например, в 1672 году в Палеостровском монастыре сожгли 2700 человек. Между 1672 и 1685 годами погибло в общей сложности 20 000 человек, и подобные события происходили в течение 18 века и даже в конце 19 века.
Старообрядческий календарь — пример
В начале 19 века старообрядцы перестали находиться в оппозиции и некоторые из них приняли послушание местным епископам. Им даже разрешалось соблюдать все свои обряды и служить согласно старым книгам. В 1864 году император Александр II издал «Положение», согласно которому старообрядцам было предоставлено право свободно посещать и основывать церкви, открывать школы и выезжать за границу. Единственное требование — лояльность к власти.
А те старообрядцы, которые не хотели возвращаться, в 1846 году поставили во главе архиепископа Боснийского Амвросия, рукоположившего первых двух епископов. В результате была создана Белокрынская иерархия, центром которой стал одноименный монастырь. Вскоре было создано 12 епархий по всей России. Так родилась «Русская Православная Церковь старообрядцев».
17 апреля 1905 года император Николай II издал «указ о веротерпимости», который позволил старообрядцам свободно и открыто исповедовать свою веру.
Поповцы и безпоповцы
Все эти события привели к разделению старообрядцев на две фракции: попистов (признающих необходимость священников при совершении обрядов) и непопистов (отрицающих возможность и необходимость существования «правильного» и «истинного» духовенства. ).
Изначально прыгуны начали селиться и обитать в малонаселенных районах, например на побережье Белого моря. По этой причине их позже назвали поморскими шпицами. У них также стали открываться крупные центры в Олонецком и Нижнем Новгороде. Позже у Бесоповцев появились отдельные течения, такие как:
- Данилов;
- Федосевский;
- министерство;
- Спасов;
- ость.
Были и более мелкие ответвления: хранители ям, средние хранители, бегуны.
Остальные старообрядцы считали, что могут воспользоваться услугами священников, прошедших обучение в «Никонанской церкви», но с одним условием: они должны проклясть реформы, а затем получить исправление. Их назвали беглопами, потому что они принимали «беглых» священников. Результатом их работы стала «старообрядческая церковь».
Lestovka — четки старинного обряда, доступны в мужских, женских и детских размерах.
Революционная ситуация в России начала ХХ века привела к обновлению, к которому присоединились некоторые старообрядцы. Возглавлял их викарий епископ Саратовской епархии Николай Позднев. Как следствие, Возрождение рухнуло, а в середине ХХ века оно вообще прекратило свое существование, потому что советская власть решила поддержать патриарха.
Кто же такие староверы и в чем их отличие от православных
За последние сотни лет между этими двумя традициями возникло много противоречий. Реформы коснулись молитвы, и есть только одна литургия, завершающая служение Богу. Одно из их главных отличий в том, что старообрядцы крестят себя двумя пальцами. Священное Причастие освящается священником.
Изменения в Символе Веры
Молитва Символа веры может быть упомянута как пример изменения. Итак, есть различия в написании имени Сына Божьего. В старообрядческой традиции употребляется слово «Иисус», а сегодня принято писать «Иисус». Другой пример: в старообрядческой традиции оно зарождается, а не создается, а в новой традиции зарождается, а не создается. Есть еще два изменения: … Его царству не будет конца … и … И в Святом Духе, Господе истины и животворном …, в то время как в новом смысле слова изменены и звучат иначе: … Его Царству не будет конца … и … И в Святом Духе, животворном Господе … соответственно.
Разница в молитвах
Есть несколько изменений в молитвах, которые отличаются от обычно используемых, таких как «песня херувимов»:
- Иегова Херувимов в тайной форме;
- Путешествующая песнь преподносится животворящей Святой Троице;
- Все печали этого мира, давайте теперь обратим вспять;
- Когда мы поднимаем Царя всего;
- Невидимыми словами ангелов. Аллилуиа.
Во многом они справляются с написанием определенных слов.
Образ жизни
Большинство мужчин-старообрядцев отращивают бороды. Они ведут скромный, аскетический образ жизни. Они не пьют алкоголь, и многие из них пытаются выучить старославянский язык. Иногда старообрядцы предпочитают носить традиционную одежду даже в повседневной жизни. Культура старообрядцев считается архаичной.
Также старообрядцы могут исповедоваться только одному священнику. Это их духовный отец. Вместе с ним они причащаются. Это отличается от новообращенных, которые могут исповедоваться любому священнику.
Как нужно себя вести в старообрядческом храме
Прежде чем войти в церковь, нужно встать и послушать, что читают или поют в церкви. Если можно пройти по этому месту, сделайте сначала приходские поклоны, затем стойте и не покидайте это место до окончания службы.
Важно: мужчины всегда сидят справа от церкви, а женщины — слева. В приходах Украины и Молдовы, где в церкви больше мужчин, они выстраиваются в линию впереди, а женщины — сзади.
Во время молитвы стойте прямо, ноги вместе, пятки вместе, носки врозь. Руки следует сложить горизонтально, правая рука должна быть сверху. Поклоны должны выполняться одновременно в соответствии с положениями Статута.
Если вы стоите на руках во время молитвы, ваши руки будут чистыми.
Рекомендуется использовать носилки во время упражнений молитвы «Отче наш». Первыми к кресту всегда идут священники, затем мужчины, затем женщины.
В церкви запрещено:
- на коленях;
- целовать иконы, кроме соответствующих случаев;
- говорить во время службы;
- молиться или посещать таинства (для не старообрядцев);
- делать звуковые, фото или видеозаписи без разрешения.
Женщинам не разрешается носить в церкви шляпы и кепки, а их головы должны быть покрыты платком. Запрещена одежда, каким-либо образом подчеркивающая форму тела, а также обувь на высоком каблуке. Брюки, декольте, джинсы и т. д. Не допускаются. Перед службой следует снимать сумочки и использовать духи. Мобильные телефоны должны быть переведены в беззвучный режим, как и другие гаджеты, которые могут издавать шум.
Важно: задавая вопросы, используйте как можно меньше слов или язык жестов. Лучше дождаться окончания услуги, тогда на все вопросы ответят исчерпывающе.
