Развитие земледельческой культуры долгое время не было до конца изучено. Благодаря археологическим исследованиям 19 века ученым удалось приоткрыть завесу тайны и собрать научные находки, связанные с жизнью древнего человека в Приднепровье и Причерноморье. В это же время ученые стали уделять внимание изучению палеолитических стоянок у Днепра, раскопкам гробниц на юге, а также масштабной работе по изучению древнегреческих колоний на побережье Черного моря. Россия.
В конце второй половины 19 века на Днепре у села Триполье была обнаружена новая особая культура под названием триполье.
Трипольская культура
Трипольская культура, происходящая из Киевской области на Украине, представляет собой археологическую культуру эпохи энеолита, распространившуюся от восточного Прикарпатья до среднего Поднепровья. В румынском регионе это называется культурой Кукутень.
Трипольская культура занимала территорию Молдавского Приглашения, Молдовы и Правобережной Украины и развивалась на протяжении 1500 лет. Характерной чертой этой культуры является то, что она была тесно переплетена с балканскими традициями, к тому же располагалась на границе земледельческого ареала, что позволяло ее хозяевам осваивать и заселять новые территории.
Киевский археолог В. Хвойко стал первооткрывателем памятников трипольской культуры, давшей представление о первых земледельцах. В 1899 г. состоялся XI Археологический съезд, на котором Чвойко выступил с докладом «Каменный век в Среднем Поднепровье», отнеся изученные им памятники к определенной неолитической культуре.
После исследований Хвойко Э. Р. Штерн провел раскопки у села Петрена близ Бельц, что позволило изучить иную сторону трипольской культуры. Работа Стерна долгое время была единственным сборником материалов о западной расписной посуде.
Истоки трипольской культуры появились в бассейне Буга и Днестра благодаря неолитическим племенам, населявшим эти районы на протяжении многих тысячелетий, вооруженным мотыгами и серпами, строящим не только землянки, но даже прямоугольные дома с печами-каминами и прирученными дикими животными.
Пока что общий объем научного наследия, непосредственно связанного с культурой Триполья, впечатляет своими масштабами. Трипольской культуре посвящено более 1500 работ. В ходе научной работы было открыто и изучено множество поселений и археологических памятников.
Поселения культуры Триполья
Советский археолог Татьяна Сергеевна Пассек разделила трипольскую культуру на три этапа развития:
Ранний этап — вторая половина 6-го тысячелетия до начала первой половины 5-го тысячелетия до н.э. Каноэ использовались как дома, и были найдены небольшие глиняные «платформы».
Промежуточный этап – вторая половина V тыс. до н.э. — 3200/3150 лет. ДО Н.Э. Поселения вокруг мысов укреплялись стенами и рвами, площадь поселения увеличивалась, а жилые дома располагались по кругу. Иногда можно было встретить дома с двумя этажами, остроконечными крышами и круглыми окнами.
Более поздний этап приходится на 3150 — 2650 годы до н.э. Территория трипольской культуры расширяется на север и восток за счет расселения племен в опорных пунктах. Есть средние надземные квартиры и простые земляные дома.
С 1880 года в правобережной части Украины было обнаружено множество поселений, организованных в период трипольской культуры. Особенностью этих стоянок были специальные «площадки», укрепленные обожженной глиной. Такие платформы имели форму квадрата, а длина одной стороны колебалась от 5 до 18 метров. Кое-где сохранились следы старых домов из глиняных плит.
Типичное трипольское поселение имело довольно интересный организационный план. Дома были устроены в два уровня, чтобы лучше защитить население от возможных нападений. Иногда дома не строились в середине маленького круга, потому что эта площадь была городской.
Хозяйство культуры Триполья
Период с 5 500 до 4 000 лет до н. э. Э считалось временем сельскохозяйственной революции, когда люди перешли от сбора растений и трав к их выращиванию, а от охоты на животных к их одомашниванию и разведению. Племена трипольской культуры также одними из первых посвятили себя земледелию.
Трипольцы возделывали землю и жили на одном месте около 60 лет. По прошествии этого времени земельные ресурсы были исчерпаны, и жители были вынуждены переселяться в соседние районы. Ученые установили, что земледелие Триполья было настолько хорошо развито, что продуктов питания всегда было в избытке. Трипольская цивилизация по праву считается одним из первых земледельческих обществ, страдающих от нехватки продовольствия.
Трипольцы оказались не только грамотными земледельцами, но и талантливыми ремесленниками. Первоначально их орудия делались из камня, затем из кремния, из которого можно было делать наконечники стрел, топоры, серпы и многие другие предметы быта.
Высокое развитие получили животноводство, гончарное дело и ткачество. Крестьяне выращивали не только зерновые и овощи, но и целые огороды. Первые вишневые деревья в Украине посадили трипольцы.
В Поднестровье появились мастерские по добыче и переработке кремния, что также свидетельствовало о большом подъеме хозяйственной деятельности.
Помимо земледелия и животноводства важную роль в развитии трипольской экономики играли охота и рыболовство. Кроме того, значительное развитие получила техника обработки меди, которую добывали с Балканского полуострова, были обнаружены многочисленные сельскохозяйственные орудия труда, инструменты для ткачества, деревообработки, ткачества, одежды и т. д. Трипольская керамика была богато украшена красивым орнаментом. .
Трипиляне возделывали землю каменными, костяными и роговыми мотыгами, а урожай собирали самодельными серпами, сначала каменными, а затем медными. Широко использовались медные инструменты. Раскопками обнаружено несколько сотен изделий из чистой меди, добытой на Балкано-Карпатских рудниках.
Скотоводство также играло важную роль в экономике. У трипольцев было две породы быков, одна маленькая и одна очень большая, напоминающая диких туров. В позднетрипольской культуре массово разводили овец и свиней, а также пасли домашних лошадей. Скот пасли недалеко от города и на ночь запирали в загонах.
Искусство Трипольской культуры
В каждом трипольском доме археологи находили от нескольких десятков до нескольких сотен керамических предметов отличного качества – блюдца, тарелки, кувшины, кружки, амфоры и фруктовницы. Качество столовой посуды было изумительным — керамика была гладкая, ажурная, искусно выкрашенная в белый, черный или красный цвет. Выразительность орнамента была превосходной, богатой символами и отличительными знаками. Не исключено, что эти знаки считались магическими, амулетами и формой защиты от высших сил.
Один-два ткацких станка можно было найти в каждом трипольском доме. Женщины были настоящими мастерицами с золотыми руками. Они вязали рубашки, платья и свитки, украшали свои работы оригинальными орнаментами и узорами. Модницы трипольской эпохи носили на платьях медные, каменные или ракушечные бусы. Им также нравились драгоценные металлы.
Глиняные фигурки — характерный элемент трипольской культуры, свидетельствующий о значительном прогрессе в развитии художественного вкуса. Обнаруженные произведения искусства отражают детали экономического развития времен Триполья-Кукутень и этапы общественного развития носителей этой культуры.
Верования и идеология трипольцев
В этот период сформировалось специфическое мировоззрение трипольской культуры, на которое непосредственное влияние оказал земледельческий характер хозяйства. Свои мысли трипольцы отражали в убранстве своей посуды, которая отличалась орнаментом и, несомненно, имела религиозно-магические качества. Орнамент отражал представления триполитанцев об окружающем мире и всей планете.
Древние земледельцы вплетали в свои орнаменты изображения дождя и ветра, времени суток и времен года. Посуду украшали изображениями животных, растений, плугов и посевов. Культ плодородия нашел отражение в трипольских статуях, изображающих богиню с ярко выраженными признаками женственности.Художники смешивали зерна пшеницы и муку с глиной.
Знаковым объектом всего средиземноморского региона в то время был бык, приносивший огромную пользу экономике.Это животное давало жителям мясо, как корова, давшая молоко.Изображения этих животных были очень распространены, и быки встречались в большинстве домов трипольских поселений.
Этот храм имел особое значение для каждого трипольца.Он всегда был ярко расписан, украшен, имел высокие своды, алтарь и жертвенную чашу.Жители Триполи имели дело с идеей возрождения, которого можно было бы достичь с помощью ритуалов и обеспечения духовного бессмертия.
